العقيدة ( المحاضرة الثانية )

قال تعالى { وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } هذه الإيه تدل أن الله خلقهم لغاية عظيمة وهي تحقيق العبودية لله تبارك وتعالى
هنا فائدة لما قدم الجن على الانس ؟ لانه خلق قبله ..فخلق ابليس قبل ادم
يستفاد من الايه
١) وجوب إفراد الله بالعبادة على جميع الثقلين ." ألايعبدون " تفيد الحصر بانه لامعبود سواه
٢) بيان غنى الله عزوجل عن خلقه ،وبيان حاجة الخلق إليه قال تعالئ (وما أريد ممنهم من رزق وما أريد أن يطعمنون)
3)  اثبات الحكمة في افعال الله
4) أن العبادة لا تسمي عبادة إلا إذا كانت خالصة لله تبارك و تعالي
العبادة في الشرع تطلق و يراد بها معنيان ،و تنبحوا إلي ذاك ...
1) التذلل و الخضوع لله عز وجل مع المحبة  و التعظم امتثال أو امره و حتساب نواهيه لا تعرف العبادة من حيث ذاتها
2) اسم  جامع لكل مما يحبه الله و يرضاه من الاقوال والأفعال الظاهره و الباطنه >>تعريف شيخ الاسلام ابن تيميه التعريف العباده من حيث المتعبده
العباده لغه تطلق علي التذلل و الخضوع يقال طريق معبد و يقال جمل معبد أي مذلل
شرعا : تختص بالتذلل و الخضوع لله وحده لا شريك له مع المحبه و التعضيم ( مصطلح شرعي )
بالمعنى العام :عبادة بالتذلل الكوني العبادة القهريه
 هل الكفار عبيد لله ؟
نعم عبيد لله من جهت العبوديه قال تعالئ د(إن كل من في السموات و الارض الا اتي الرحمن عبدا)
هل عبادة الأ صنام و المشركون الذين عبدوا الله و عبد و غيره معه هل من جهة اللغة علد و الله ام لا 
نعم عبد و الله من جهة اللغة
أما أن عبد الأنسان الرب تبارك و تعالى ثم يعبد غيره معه ، و يزعم انة موحد هذا ليس بتوحيد
 قال تعالئ (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله )
 (و الذين امنو اشد حبا لله و لويرئ الذين ظلمو اذ يرون العذاب أن القوه لله جمعيا و أن لله شديد العذاب )
كل من حرف نوعا من أنواع العباده لغير اليه فقد جعله شريكا مع الله تبارك و تعالئ ممايبن ان المفهوم الصحيح للعباده شرعا أن تكون خالصة لله  تبارك و تعالى  وحده وهذا هة التوحيد
  الناس في عبادة الله ثلاثة اقسام
1) يعبد الله وحده لا شريك له
2) يعبد غير الله ولا يعبد اليه
3)يعبد الله ويعبد غيره
و الموحد من عبد لله  وحده قل تعالئ ( انني براء مما تعبدون . إلا الذي فطرني فإنه سيهدين )

ادلة تدل على أهمية ومكانة التوحيد
1) في سورة البقرة أيه 21 ( ياأيها الناس ) خطاب موجه لجميع الناس (أعبدوا ربكم ) فأول أمر في كتاب الله هو الامر بالعبادة
( فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون ) هنا ايضا أول نهي في كتاب الله هو النهي عن الشرك
2) ( لقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدو الله أجتنبو الطاغوت)  الحكمة من ارسال الرسل
قوله ( اعبدو الله ) اثبات العبودية لله
وقوله ( واجتنبوا الطاغوت ) نفي الشريك ولايتحقق التوحيد إلا بهذين الركنين
لايكون الانسان موحودا ألا بهذين الركنين اثبات العبودية لله ونفيها عما سوى الله
ماهو الطاغوت
الطاغوت مأخوذ من الطغيان وهو تجوز الحد ومن أجمع التعارف للطاغوت ماقاله ابن القيم رحمه الله في كتابه النفيس في إغاثة اللهفان
قال هو ماتجاوز به العبد الحد الذي حده الله له شرعا
فوائد الأيه
1) أن جميع الامم أن الله قد بعث إليهم الرسل
2) دعوة الرسل واحدة وهي الدعوة إلى التوحيد
3) بيان الحكمة من ارسال الرسل
4 ) بيان حقيقة التوحيد
5) عظم شأن التوحيد
6) ايضا فيها معنى لا إله الا الله حيث تضمنت النهي والإثبات

قال تعالى  ( لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره )
اذا دعوة الانبياء جميعا واحده وهي الدعوة الى التوحيد ويدل على ذلك قوله تعالى ( وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي
إليه انه لا إله إلا أنا فاعبدون )

3) قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
االمراد بالقضاء هنا الضاء الشرعي لا القضاء الكوني ,,,
( الا تعبدوا إلا أياه ) لاحظوا الايه فيها حقيقة التوحيد ,, اي لاتتذللوا ولاتخضعوا إلا لله وحده لاشريك له الا تدعو إلى الله
( الا تعبدوا إلا إياه ) وهذا هو معنى لا إله إلا الله بالمطابقة وهو معنى كلمة التوحيد
فوائد الايه
1) بيان حقيقة التوحية
2) بيان معنى كلمة التوحيد من النفي والإثبات
3) أعظم حق بعد حق الله على العبد هو حق الوالدين
4) كلمة ( إحسانا ) مطلقة فأمر الله عزوجل بالإحسان للوالدين بعد عبادة الله بجميع وأنواع صور الإحسان
 أعظم حق على العبد حق الله عزوجل وهو عبادته عزوجل ,
 فيكون من اعظم الإحسان إلى الوالدين هو الإحسان أليهما في شأن الدين والعقيدة وماتصح  به عبادتهم إلى آخر ذلك

4) قال تعالى ( وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار وذي القربى  والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل
وماملكت أيمانكم أن الله لايحب من كان مختالا فخورا )
إيه الحقوق العشرة ؟؟ لماذا سميت بذلك ؟
لأن الله عزوجل ذكر فيها عشرة حقوق
مايستفاد من الايه
1) أهمية هذه الوصابا العشرة
2) دلالة على عظم شأن هذه الأيات
3) بيان عظم التوحيد ومكانته

5) الدليل الخامس قال تعالى ( قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا )
( شيئا )  نكرة تفيد العموم وفي ( شرح للايه كثير )
وقل تعالى  ( وأعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا )
بهذه الايه أمر ونهي ... الامر بقوله تعالى ( واعبدوا الله ) والنهي في قوله ( ولاتشركوا به شيئا )
مايستفاد من الايه
1) وجوب أفراد الله بالعبادة . لان الله امر بذلك
2) أكد الحقوق تحريم الشرك لأن الله نهى عنه فهو أشد المحرمات
3) اجتناب الشرك شرط في صحة العبادة ولاتصح إلا به

التوحيد أيضًا هو حق الله على العبيد، ودليله؟

{حديث معاذ رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم « أتدري ما حق الله على العباد »،

 » وما حق العباد على الله »، فقال: « حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا » }.

هذه الايات الخمس كلها تدل على عظم ومكانة التوحيد واهميته وبيان حقيقة التوحيد